Ferðalög og menning: Afríku Orðskviðir og merkingar þeirra

Sérhver menning er með orðróm - einföld setningar sem eru gerðar með visku og gengu niður í gegnum kynslóðirnar til að leiðbeina þeim sem þarfnast hennar. Afríka er engin undantekning, og hver af mýgrútur ættkvíslir heimsálfsins hefur sitt eigið sett af hefðbundnum orðum. Sumir eru skáldskapar, sumir eru dulspekilegir, en allir bjóða upp á lúmskur sannleiksgildi sem haldast viðeigandi í dag - sama hvar þú býrð eða hvað aðstæður þínar kunna að vera.

Afríka spádómar bjóða einnig upp á heillandi innsýn í menningu sem skapaði þau. Margir þeirra draga innblástur frá einstökum gróður og dýralífinu , en aðrir mála mynd af lífi í hefðbundnum þorpi. Oft geta framandi náttúlar sögðu þeim erfitt að túlka fyrir þá sem búa langt frá frumskógum og savannahs Afríku. Í þessari grein skoðum við merkingu tíu mismunandi orða og reyndu að finna vinsælustu hliðstæða sína.

Þessi grein var uppfærð og endurrituð að hluta til af Jessica Macdonald þann 16. nóvember 2016.

• 01 af 10

  A öskrandi ljón drepur ekkert leik

  Þetta einfalda málorð kemur frá Úganda og má túlka á nokkra vegu. Á sama hátt og ljónið verður að nota laumuspil til að stalka bráð sína frekar en að tilkynna stöðu sína og hræða markið í burtu, er best að vinna hljóðlega í átt að markmiðum þínum frekar en að skrifa um árangur í för með sér. Á sama hátt bendir málorðið einnig að sitja í kringum og tala hátt um að gera eitthvað að lokum nái ekkert. Í meginatriðum þýðir það meðfram "aðgerðum tala hærra en orð".

• 02 af 10

  Rigning slær húðina í hlébarðanum en það þvoir ekki úr blettunum

  Þetta Ghanaian spakmæli er meira útfærður útgáfa af þekktu orðinu "hlébarði getur ekki breytt blettum sínum". Á sama hátt og það er sama hversu lengi hlébarði stendur í rigningunni, verður blettur hennar aldrei að þvo í burtu, þú getur ekki breytt sönnum persónu einstaklingsins, óháð því hversu erfitt þú reynir. Á sama hátt má einnig túlka það sem varúð að sjá um mannorð þitt. Ef þú verður þekktur fyrir slæmt hegðun er erfitt að breyta skoðun einstaklingsins um þig, sama hversu mörg góð verk þú gerir eftir það.

• 03 af 10

  Wood þegar þurrkað af eldi er ekki erfitt að setja eld

  Einnig frá Ghana er hægt að túlka þetta orðtak bæði jákvætt og neikvætt. Í meginatriðum þýðir það að "fyrsta skrefið er erfiðasta" og gæti því talist hvatningu til að taka tækifærið í byrjun nýrrar viðleitni. Það talar einnig um vellíðan sem hugmynd getur orðið að veruleika þegar hún hefur rætur. Hins vegar er hægt að líta á það líka sem varúð - því að það tekur aðeins eina slæma ákvörðun að hefja einn á sléttu hlíðinni til að skammast sín eða svívirða.

• 04 af 10

  Þú lærir ekki skógarbrautina að gömlu Gorilla

  Þetta áberandi orðtak kemur frá Lýðveldinu Kongó , einn af síðustu bastions af Austur-Gorilla sem er í hættu. Alveg einfaldlega minnir það okkur á að virða og hlusta á öldungana okkar og visku sem þeir hafa safnað í gegnum árin. Það bendir einnig á hroka þess að reyna að fyrirlestra reynda um þau efni sem þeir eru nú þegar kunnugt um. "Kennsla amma þín að sjúga egg" er viðeigandi vestræn jafngildi.

• 05 af 10

  Hann sem er bitinn af Snake óttast Lizard

  Afríkuútgáfan af "einu sinni bitinn, tvisvar feiminn", vísar þetta orðspor til þess hvernig einn óheppileg reynsla getur gert þig tvöfalt á varðbergi gagnvart því að hafa sömu reynslu í framtíðinni. Það ráðleggur þér einnig að gæta ekki aðeins dýrsins, einstaklingsins eða ástandið sem meiða þig í fyrsta sæti, heldur að meðhöndla svipaða hluti með sömu virðingu. Orðtakið er upprunnið frá Úganda, landi með nokkrum tegundum af eitlum , þar með talið blásaadda og svarta mamba.

• 06 af 10

  Speki er eins og baobab-tré; Enginn einstaklingur getur faðmað það

  Þetta orðtak er upprunnið frá Akan og Ewe ættkvíslum Vestur-Afríku og notar mikla stærð og umfang baobabs til að lýsa miklum þekkingu. Það hefur tvær túlkanir: einn, að það er ómögulegt fyrir einn mann að vita allt; og tveir, þessi viskun tilheyrir öllum og ætti ekki að vera haldið sjálfum sér. Í meginatriðum, ef þú hefur þekkingu, þá deila því. Á viðeigandi hátt er baobab tré þekkt af sumum afríku ættkvíslum sem lífsstíginn.

• 07 af 10

  Þegar tveir fílar berjast, þá er það grasið sem færst upp

  Þetta svahílíta orðtak ræður um þau áhrif sem átökin hafa ekki aðeins á þá sem taka þátt, heldur á fólk eða staði sem umlykur þá. Það bendir til þess að þegar átökin eru liðin (hvort sem það er rök milli foreldra eða borgarastyrjaldar í landinu) er langtímaskemmdin oft alvarlegri fyrir saklausa en fyrir þá sem valda vandamálinu í fyrsta sæti. "Auga í auga skilur allan heiminn blindur" býður upp á góða samhliða fyrir þetta orðtak.

• 08 af 10

  Það tekur þorp að hækka barn

  Þetta málorð er upprunnið með Jórúba og Igbo ættkvíslum Nígeríu. Það er vitnisburður um gildi sterkrar samfélags og krafturinn sem jákvætt umhverfi hefur á vöxt barnsins. Töluvert bókstaflega vísar það einnig til mikilvægis þess að hjálpa þeim sem eru minna heppnir til þess að skapa sterkari heild - hvort sem það er þorp, land eða alþjóðlegt mannlegt samfélag. Bók Hillary Clinton, "It Takes a Village", var nefndur eftir þetta orðtak.

• 09 af 10

  Ekki hringdu í skóginn sem geymir þér frumskógur

  Önnur vísdómur frá Vestur-Afríku, Ghana, þetta orðtak er sambærilegt við vestræna hugmyndina "ekki bíta höndina sem fæða þig". Í grundvallaratriðum viðurkennir það heimska að móðga mann, samband eða stofnun sem þú treystir á að lifa af. Orðalagið stafar af Ashanti-fólki í Suður-Gana, þungt skógræktarsvæði sem þekkt er fyrir timburviðskiptum þess.

• 10 af 10

  Ekki allir sem eltu sebraið, tóku það, en sá sem tók það, elti hana

  Þetta Suður-Afríku orðtak er safnið sem jafngildir "ef þú missir ekki fyrst, reyndu, reyndu aftur". Það þýðir að þú getur ekki náð markmiðum þínum í hvert skipti sem þú setur fram til að gera það, en eina leiðin sem þú munt alltaf ná þeim er að halda áfram að reyna. Það minnir okkur einnig á að þeir sem þegar hafa náð árangri hafi líklega unnið mikið og upplifað bilun mörgum sinnum - og að tapa í dag þýðir það ekki að þú getur ekki unnið á morgun.