Vanræksla á Burmese menningarlegum viðmiðum getur fengið þig í fangelsi
Til að fara eftir Jim Croce, "Þú sleppir ekki á Cape Superman, þú spýtur ekki inn í vindinn, þú drífur ekki grímuna af því ol Olone Lone Ranger." Og til að fara eftir nýlegum atburðum í Mjanmar , tekur þú ekki mynd Búdda til einskis.
Fjöldi útlendinga hefur gert þessi mistök og greitt mikla. Nýlega var spænskur ferðamaður bundinn í kringum einn af musteri Bagans þegar munkar sáu húðflúr á Búdda á kálfanum.
Í svipuðum tilvikum var kanadískur ferðamaður handtekinn í Inle-vatni eftir að staðbundið tók eftir að andlit Búdda var áberandi á fótinn. Bæði voru strax rekin úr Mjanmar "fyrir öryggi þeirra".
Og báðir málin voru föl í samanburði við útlendinga bar í Yangon sem þjónaði í fangelsi í eitt ár, bara til að senda inn á netinu mynd af Búdda í heyrnartólum.
Þessi dæmi sýna óþægilegt raunveruleika ferðalagsins í Mjanmar. Erlendir ferðamenn geta verið lulled með auðvelda notkun Búdda helgimynda annars staðar í heiminum, þá komdu að því að komast að þeirri leið sem Mjanmar beitir miklu strangari reglum. Blandaða sögu Mjanmar við Vesturlönd er það sem það er, sveitarfélög eru fús til að sýna dæmi um vestræningja sem fara yfir línuna.
Málið á heyrnartólunum - Þreytandi Búdda
Hey, ef Búdda Bar gæti gert það, hvers vegna gat VGastro ekki gert það líka? Í því skyni að efla stofnun sína á Facebook lagði New Zealander Philip Blackwood upp mynd af Búdda með heyrnartól - dæmt af psychedelic bakgrunninum, var hann líklega að hlusta á eitthvað trippy.
Myndin fór strax veiru af öllum þeim rökum. Angry Burmese framhjá myndinni í kringum félagslega fjölmiðla og mótmæli voru skipulögð fyrir framan VGastro bar - sérstaklega sóttu af munkar í tengslum við andmúslima hreyfingu annars staðar í Mjanmar. Sveitarstjórn lögreglu þyrfti að grípa til aðgerða; Blackwood var handtekinn ásamt Burmese eiganda og framkvæmdastjóri í desember 2014 og hélt í lögfræðilegum Insein fangelsi Yangon.
"Hr. Philip, sem rekur stöngina að mestu leyti, sagði á blaðamannafundi að hann hefði skrifað bæklinginn á netinu 9. desember til að kynna barinn" Lt-Col. Thien Win, yfirmaður lögreglustjóra Bahana, sagði síðar að Irrawaddy tímaritið. "Hann sagði að hann gerði það vegna þess að notkun Búdda í auglýsingum er í tísku á alþjóðavettvangi og hélt að það myndi vekja athygli."
Í fangelsi gat Blackwood ekki tekið hlé. Sem útlendingur var hann ekki leyft neinum gestum. Og fjórir lögfræðingar lögðu mál sitt niður, sem vitnaði í lögregluþrýsting.
Í mars 2015 voru Blackwood og burmese samstarfsmenn hans dæmdir í tvö ár í fangelsi samkvæmt greinum 295 og 295 (a) í Mjanmar-hegningarlögum sem refsa "móðgandi trúarbrögðum" og "meiða trúarleg tilfinningar". Að auki var sex mánuði liðinn á setningu fyrir brot á skipulagsreglum.
Blackwood var loksins sleppt í lok janúar á næsta ári og flaug strax aftur til Nýja Sjálands.
Málið í Búdda Leg Tattoos
Til samanburðar fór Jason Polley og Cesar Hernan Valdez auðveldlega.
Polley, kanadísk háskóli prófessor, er að æfa Mahayana búddist, og hann sagði CBC News að hann fékk húðflúr af Búdda á fótinn hans "til að tákna stuðningstól."
Sumir burmneska sáu ekki húðflúrið á sama hátt. Þegar Polley og kærustur hans heimsóttu Mjanmar í júlí 2014 tók Burmese borgari mynd af fótlegg Polley og gerði reiður staða af því á Facebook sem, eins og Búdda mynd Blackwood, dregur strax alls konar óvelkomin athygli.
Það kemur í ljós að staða Jason's Buddha húðflúr var nokkuð guðlast. The Burmese deila Balinese og Thai óþægindi með neðri hluta líkamans og sjón Búdda svo frjálslega áletraður á fót mannsins vakti andúð viðbrögð frá íhaldssömum burmneska búddistum.
Yfirvöldin voru viðvörun og lenti á Polley við Inle Lake. Polley og kærastan hans voru strax settir á bíl til Yangon International Airport, 15 klukkustundir í burtu; Kínverskar sendiráðsmenn sendiráðsins í Hong Kong komu inn á vegum þeirra en parin ákváðu þó að fara.
"Við héldum að það væri öruggasta að fara, í ljósi óvissu um Jason ... sem dreifist í Mjanmar," sagði Margaret Lam, kærasta Polley, við South China Morning Post.
Tveimur árum seinna var ákveðið Cesar Hernan Valdez (uppspretta) handtekinn í Bagan eftir að munkur sá Buddha-fótataktið og tilkynnti það til lögreglustjóra. (Þetta er burmese-tungumál Facebook staða sem braut fréttirnar.) Eins og Polley var Valdez haldi, færði til Yangon og sendur heim.
"Við höfum enga ástæðu til að deporta þá," ráðuneytið um trúnaðarmál og menningarmál Aung San Win útskýrði síðar. "Við biðjum bara þá um að gæta öryggis þeirra vegna þess að sumir myndu skoða húðflúr á fótlegg hans sem móðgun við trúarbrögðin."
A Rising Tide af þjóðernishyggju í Mjanmar
Það er auðvelt að teikna hliðstæður milli þessara mála í Mjanmar og óþol í Taílandi frá hvaða meinleikum konungur þeirra er. Eins og konungurinn í Tælandi, er búddismi í Mjanmar í miðbæ Burmese þjóðernis.
Og eins og Thai Monarch, myndar Búdda myndin sem öflugt rallying fyrir ákveðna hagsmunahópa. Rétt eins og að lesa risastórir rannsóknir í Tælandi hafa risið verulega ásamt ástandi pólitísks óróa virðist Búdda saksóknarar haldast í hendur við byrjandi Burmese þjóðernishyggju.
Búddistar þjóðernishópar eins og 969 Hreyfingin og Ma Ba Tha hafa náð miklum stuðningi við grasrót, sem þeir nota til að ýta lögum sem takmarka trúfrelsi í Mjanmar. (Búddatrú, til dæmis, er bannað að giftast fólki sem tilheyrir öðrum trúarbrögðum, nýlega samþykkt lög).
Áhugamál þeirra eru eins þjóðernisleg og þau eru trúarleg, sem setur vestræningjamenn eins og Blackwood og Polley á frekar slæmum stað. The Burmese, enn stinging frá aldar löngu undirgefningu þeirra undir breska Raj, mun ekki hika við að komast aftur á vesturlönd sem lýsa yfir djúpstæðustu sannfæringu sinni.
Lærdómur lærði erfiðan hátt
Þetta er á engan hátt tilraun til að kenna Vesturlöndunum sem hafa áhrif á það, sem virðist aðeins sekur um fáfræði lögmál Myanmar um trúarleg tilfinningar. Slæmt tímasetningu skiptir einnig máli: brot þeirra hefðu ekki verið eins alvarlega refsað áður en þjóðerni tilfinninganna í Mjanmar núna hefur breyst.
Og það gæti ekki verið auðvelt að samþykkja, en grunur um útlendinga er vissulega þættir. Burmese kann að hafa að mestu tekið við ferðamönnum með opnum örmum, en ekki allir gera það. Þetta á við um Suðaustur-Asíu almennt , ekki bara Mjanmar: heimamenn eru sérstaklega viðkvæmir fyrir útlendinga , en það er nóg ofbeldisfullir heimamenn á Facebook til að tryggja að faux pass þín sé veiru í flassi. (Jason Polley var hamingjusamur ókunnugt um brotið á fótleggi hans, þar sem hann hafði sagt frá því að Burmese embættismenn sögðu við hann: "Þú skilur að þú sért Facebook-stjörnu í Mjanmar?")
Það er ein lexía sem ferðamenn ættu að taka af þessu: ekki taka skoðanir gestgjafsins létt . Þetta á við eins mikið í Kambódíu og Indónesíu eins og það gerist í Mjanmar: Eins og einföld eins og heimamenn virðast vera, draga margir af þeim línum við athafnir sem lúta trúarlegum sannfæringum sínum.
Ólíkt í Bandaríkjunum og öðrum veraldlegum vestrænum löndum eru flestir Suðaustur-Asíu lýðræðisríkin í reynd ef þau eru ekki samkvæmt lögum. Mjanmar, Taíland og Kambódía hafa öll lög sem viðurkenna sérstaka stöðu búddisma í samfélaginu; Kommúnistar lönd eins og Laos og Víetnam halda enn meirihluta búddistaflokka.
Þetta þýðir að brot sem valda staðbundnum trúarbrögðum hafa oft lagaleg áhrif. Og erlendis vegabréf þitt mun ekki verja vörn þína. alveg hið gagnstæða í raun. (Í versta falli munu engar staðbundnar lögfræðingar vilja snerta málið með sjö feta stöng - bara spyrðu Philip Blackwood.)
Til að vera á öruggum hlið í Mjanmar (eða restin af svæðinu, fyrir það efni), fylgdu þessum einföldu ráðum:
- Ekki ræða trúarbrögð við neina heimamenn
- Haltu öllum trúarlegum táknmyndum (allir trúarbrögð) undir hula
- Meðhöndla allar staðbundnar trúarlegar myndir með virðingu - frá Búdda myndirnar í musteri til Búddaþema minjagripa
Fyrir fleiri landspekilegar siðir um ábendingar, lestu greinar okkar um Do og ekki í Mjanmar , siðir í Kambódíu og Gera og ekki í Tælandi . Einnig viðeigandi: lesa um gjörningar og gjafir fyrir búddisma .