Rætur Halloween á Celtic Írlandi
Áður en það var Halloween, hélt Írland Samhain ... nafn fyrir hátíðina sem ennþá er notað í ákveðnum hefðum, og sem nafn fyrir alla mánuði nóvember, jafnvel í nútíma írska. En það var 1. nóvember sem var jafnan þekktur sem Samhain, þýtt bókstaflega "sumarið" og sagði eitthvað eins og sápu . Þetta var lok Celtic ársins, byrjun vetrarins, tími til að hugleiða.
En hvers vegna er "Samhain", 1. nóvember, það sama og "Halloween" 31. október? Leyndarmálið er í hefðbundnum Celtic Calendar-Lore.
Trú sem kemur frá myrkri ljós
Eitt af Celtic hugsunum var hugtakið allt sem byrjar í myrkri og vinnur síðan leið til ljóssins. Svo byrjaði árið með vetrartímabilið og dagarnir hófust á sunnudaginn af því sem við sjáum enn sem "fyrri daginn". Sem skýrir mikið: því að nóttin frá 31. október til 1. nóvember var óaðskiljanlegur hluti af Samhain, þekktur sem oiche shamhna eða "kvöld Samhain". Eftir allt saman endurspeglast þetta einnig í nútíma "Halloween", sem í sjálfu sér þýðir "All Hallow's Evening", og leggur áherslu á 1. nóvember eins og heilbrigður.
Á árinu var dagsetningin líka mjög mikilvægt, eins og áður hefur verið bent á. Samhain var einn af fjórum "fjórðungardegi" keltíska dagatalinu ásamt Imbolc (1. febrúar, byrjun vors - einnig þekktur sem dagur heilags brúðar ), Bealtaine (1. maí, byrjun sumars) og Lughnasa (1. ágúst hefst af uppskerunni).
Á Celtic ári merkti Samhain upphaf vetrar - og þannig upphaf ársins eins og heilbrigður. Svo gæti Samhain sagst vera Celtic New Years Eve eins og heilbrigður.
Því miður höfum við engar óvéfengilegar upplýsingar um hvernig þessi hátíðir voru gerðar í kristnum tímum. Samhain virðist hafa verið sérstaklega írska hefð og fyrst getið af kristnum chroniclers.
Feasting virðist hafa tekið bestu hluti vikunnar, nokkra daga hvoru megin við Samhain daginn. Og allt var gert shipshape, vegna þess að veturinn er að koma!
Undirbúningur fyrir vetur
Undirbúningurinn var aðallega átt við nautgripi og annað búfé - allir meðlimir hjarðsins voru teknir, fluttir inn í girðingar eða varpar nálægt bænum. Og sumir voru merktir til dauða - þau dýr sem voru of veik til að lifa af veturinn voru slátrað. Ekki fyrir neinum trúarlegum ástæðum, þetta var niður í eingöngu hagnýt sjónarmið. Og fyllti búðina fyrir veturinn.
Á sama tíma þurfti allt korn, ávextir og ber að safna og geyma. Enn er víðtæka trú á Írlandi að eftir 1. nóvember er allur ávöxtur beittur og þannig ósveigjanlegur. The Pooka var sagt að reika frjáls í Samhain - svartur, ljót hestur, með rauðu augum og getu til að tala. Og með svikum fyrir kidnappings (ef þú værir heimskur nóg til að taka á móti) og rækilega þvaglát á berjum (þannig var þetta ekki safnað eftir Samhain). Á hinn bóginn gæti virðingarfullur samskipti við pooka sýnt þér framtíðina ...
Samfélagsleg starfsemi
Margir goðsagnir tengjast stórum fundum í Samhain - þetta var kominn tími til að taka á móti og ákveða framtíðarstarfsemi.
Á Hill of Tara eða á lakeshores. Almenn vopnahlé á þessu tímabili gerði samkomur milli sverðu óvina, diplómatískra og félagslegra aðgerða utan ættar og pólitískra marka möguleg. Öllum skuldum þurfti að leysa og hrossakstur eins og heilbrigður eins og bíllinn veitti friðsamlega keppni.
En andleg starfsemi var óaðskiljanlegur hluti hátíðarinnar. Hefð var öllum eldinum slökkt þegar oiche shamhna setti inn, sem gerir þetta dimmasta nótt ársins. Eldarnir voru síðan endurlýstir og merkja upphaf nýs árs.
Hefð hefur það að druids kveikja mikið bál á Hill of Tlachtga (nálægt Athboy, County Meath ) og brennandi blysir voru síðan fluttar þaðan til allra heimila á nóttunni - því miður, líkamlegt ómögulegt. Þó að ásýndur sérstakur skattur, sem konungur leggur fyrir þessa "þjónustu", virðist vissulega trúverðug í ljósi tekjutækni nútíma írska ríkisins.
Við verðum öll að færa fórnir
Önnur helgisiðir þar sem eldur var ekki svo fallegur og örugglega auðveldara að raða - "wicker men". Í grundvallaratriðum búr úr wickerwork í gróft líkindi af mannlegu formi, þá fyllt með (lifandi) fórnarfórnir. Eins og dýr, stríðsfanga, eða einfaldlega óvinsæll nágranna. Sem voru síðan brennd til dauða innan "wicker man". Önnur helgisiðir taka þátt drukkna ... Gleðilegt Nýtt Celtic Year!
En þessar mannlegu fórnir ættu ekki að líta á sem ótvíræða norm. Þó að fórnir væru án efa gerðar, mega þeir aðeins hafa tekið þátt í mjólk og korninu sem hella niður á jörðina. Og það gæti jafnvel verið næturlíf mannleg starfsemi tengd frjósemi helgisiði. Það var talið gott omen ef kona varð ólétt í Samhain!
The Non-Human Touch á Samhain
Ekki tóku allir þátt í Samhain hátíðunum að vera manneskja ... eða heimurinn okkar. Kvöldið frá 31. október til 1. nóvember var tími "milli ára" til keltanna. Og á þessum tíma voru landamærin milli heimsins og hinna heimsins sveigjanleg og opin.
Ekki aðeins var pooka út og um það bil ... bean sidhe ( banshee ) gæti verið drepinn af mönnum á nóttunni, álfar voru sýnileg fyrir augum manna, undirheillarsalirnar "Gentry" (írska titill fyrir álfar) voru opnir fyrir koma og fara. Manneskjur gætu drukkið með voldugum hetjum og látið fallegan kvenfélögum sínum vera ... svo lengi sem þú gerðir ekki mistök, brutu einhverjar reglur eða brotið jafnvel að fáránlega bannorðinu. Vandamálið er að líkurnar á því að koma í veg fyrir það vega miklu betur en líkurnar á góða nótt út - svo flestir kusuðu rólega nóttina inn. Hurðir tryggilega læstir.
Síðast en ekki síst frændi Brendan gæti komið að knýja, jafnvel þótt hann hafi verið grafinn undanfarin tuttugu ár í New York. Samhain var líka tími þegar hinir dauðu gætu gengið á jörðinni, átt samskipti við búsetu og hringt í gömlu skuldir.
"Druidic" Rugl
Allt þetta tilheyrir íhaldssamt mynd af Samhain. Sem hefur verið rækilega muddled af neo-heiðrum og esoteric höfundar lýsa "tapað þekkingu". Að svo miklu leyti að jafnvel Celtic guð dauðans sem heitir Samhain birtist - hreint uppfinning.
Colonel Charles Valency er að kenna fyrir mörgum uppfinningum. Árið 1770 skrifaði hann tæmandi sáttmála um uppruna írska kappsins í Armeníu. Margir af ritum hans hafa lengi verið sendar til lunatic fringe. En Lady Jane Francesca Wilde bar brennsluna sína á 19. öld og "Írska læknir, Mystic Charms og Superstitions" - sem er ennþá vitnað sem opinber vinna.
Samhain mutated á meðan All Hallows E'en og Halloween. Samhain eða Halloween er ennþá fagnað á Írlandi á ýmsa vegu - heill með örlög og sérstökum máltíðum.