Páska Rising 1916 - The Aftermath

Hvað gerðist eftir uppreisnin 1916 í Dublin?

Þegar skjóta á götum og páskauppreisninni 1916 var liðin , byrjaði skotleikur í fangelsinu - breskur bakslag tryggði að lítilsháttar skáldir urðu stórir píslarvottar. Það má segja að ósveigjanlegt viðhorf breska stjórnandi liðsforingjans tryggði að ósigur væri hrifinn úr kjálka sigursins. Uppreisnin 1916 var langt frá vinsælum á Írlandi, og sérstaklega í rústum Dublin.

En afleiðingar tryggðu að byltingarkenndur pantheon var búin til um Patrick Pearse.

Eftirfylgni páska uppreisnarmanna

Eftirfylgni uppreisnarinnar ætti ekki að koma á óvart fyrir neinn - handtekinn uppreisnarmenn voru innri, um 200 þurftu að takast á við hersins. Dauðsdómurinn var liðinn níutíu sinnum, fyrir háar landráð. Allt þetta var í samræmi við þá núverandi breska æfa. Og ekki gríðarlega svívirðingin sem við myndum sjá það eins og í dag. Reyndar var dauðadómurinn nokkuð vinsæll hjá breska hersins dómstólum milli 1914 og 1918, sem leiddi til fleiri sekta en þýska hernum sá á sama stríði.

En alger fjandskapur lenti þegar aðalherra John Grenfell Maxwell krafðist þess að flóttamanninum yrði fluttur. Eftir allt saman, hélt hann að hann gæti séð um eirðarlausa innfæddur sem best hafði þjónað í Egyptalandi og Suður-Afríku áður. Þannig, í frekar skyndilegri aðgerð, voru fjórtán uppreisnarmenn skotnir í Kilmainham Gaol í Dublin - Patrick Pearse, Thomas MacDonagh, Thomas Clarke, Edward Daly, William Pearse, Michael O'Hanrahan, Eamonn Ceannt, Joseph Plunkett, John MacBride, Sean Heuston, Con Colbert , Michael Maillin, Sean MacDermott og James Connolly.

Thomas Kent var keyrður í Cork. Roger Casement, oft lumped í með framkvæmd á Írlandi, var hengdur í London síðar, og aðeins eftir langan rannsókn. Séð af írska írskum sem vanræksluþolir þegar þeim var handtekinn, voru þessar sextán karlar næstum strax hækkaðir til innlendra píslarvottanna, aðallega með miklum höndunum Maxwell.

Aðeins tveir uppreisnarmennirnir slepptu þessari fjöldamorðin - Countess Markiewicz var dæmdur til að deyja, þetta var skipað til lífsloka vegna kynlífs hennar. Og Eamonn de Valera gat ekki verið framkvæmdur sem svikari ... þar sem hann átti ekki breskan ríkisborgararétt, lýsti sjálfum sér sem ríkisborgari írska lýðveldisins og hefði átt rétt á annað hvort bandarískum eða spænskum vegabréf á reikninginn af föður sínum. Maxwell velur að vera á öruggan hátt hér, studd af birtingu saksóknara William Wylie að de Valera myndi ekki valda frekari vandræðum. Í raun var "Dev" einn af mest ósjálfráða leiðtogum 1916, sem stóð upp í síðari vinsældum, aðallega vegna "leiðtogastaða" hans og nánast óvart að hann lifði af lífi.

Þegar opinbera útrýmingarhættu stöðvuð að lokum framkvæmdirnar, var tjónið gert - Írland átti meira en tíu nýtt píslarvottar, breskir voru dæmdar. George Bernard Shaw, alltaf sarkastísk sósíalisti, benti á að stefna Maxwell um skjót sveigjanleika hafi gert hetjur og píslarvottar úr minniháttar skáldum. Add to this grotesque bakgrunni sumra executements: Connolly var illa sárt og þurfti að vera bundinn við stól til að takast á við skotleikinn, Plunkett var að lokum veikur, MacDermott er lömb.

Og William Pearse var aðeins skotinn vegna þess að hann var bróðir Patrick.

Hafi leiðtogar 1916 verið leyft að lifa ... Írsk saga gæti hafa tekið annað námskeið.

Muna páska uppreisnina

Á hverju ári eru atburði páskanna 1916 minnst á Írlandi - af republikeínum og (að minnsta kosti) ríkisstjórnin. Þar sem uppreisnin sjálft var illa tímabundið, illa undirbúið og illa styrkt fór það í sögu ekki sem árangur, heldur sem neisti sem kveikti aftur á loga írska frelsisins. Og næstum hvert brot af pólitískum landslagi Írlands er skylt að gera kröfu um "hetjur 1916" sem eigin um sinn. Sem í sumum tilvikum er gert smá flókið af seinna atburðum eins og írska borgarastyrjöldinni .

Að lokum er minnst á uppreisnina sem Patrick Pearse gæti vel séð það - blóðfórn af nokkrum til að vekja upp marga.

Þetta tvíþættar sjónarhorni er staðfest árlega eftir einföld tímasetningu hátíðahöldanna: Þeir eru ekki haldnir á raunverulegan afmæli en í páskum, bundin án þess að missa af lausu trúarbrögðum. Eftir allt saman er páska hátíðin af fúsri fórn og upprisu. Rétt eins og í skúlptúr Dora Sigerson í Glasnevin kirkjugarði virðist trúarleg og pólitísk myndmál vera skiptanleg.

Páskaruppreisnin, þrátt fyrir alvarlegar skipulagsbreytingar , var ólíklegt að ná árangri ... í gegnum breskan heimska.

Þessi grein er hluti af röð á páskauppreisninni 1916: